kinimatoramaημερολόγιο από/για το κίνημα

Φεμινιστική πορεία ενάντια στην κουλτούρα του βιασμού

Φεμινιστική πορεία ενάντια στην κουλτούρα του βιασμού το Σάββατο 12 Νοεμβρίου 2016 ,προσυγκέντρωση ΗΣΑΠ ΘΗΣΕΙΟ,12:00 π.μ

Συντονιστικό ατόμων και ομάδων(ΛΟΑ,beflona,bra-stards) ενάντια στην κουλτούρα του βιασμού

πηγή : email που λάβαμε στις 24 Οκτώβριος 01h

Θησειο 12/11 στις 12:00: Πορεία ενάντια στην κουλτουρα του βιασμού

Στην Ελλάδα, σύμφωνα με τα στοιχεία της αστυνομίας, καταγγέλλεται ένας βιασμός κάθε τρεις μέρες. Γεγονός που αναδεικνύει ότι η έμφυλη, σεξιστική βία και τα σεξουαλικά εγκλήματα καλά κρατούν στη χώρα. Το πρόσφατο περιστατικό με την 14χρονη στη Λάρισα που βιάστηκε κατ' εξακολούθηση (και εξαναγκάστηκε στην πορνεία) από συγγενείς και άλλους «ευυπόληπτους» πολίτες της πόλης είναι χαρακτηριστικό. Στον μακρύ κατάλογο έρχεται να προστεθεί νέο περιστατικό βιασμού, που έγινε γνωστό χθες (3/11), με 17χρονη μαθήτρια Λυκείου στη Δράμα, που βιάστηκε ομαδικά και εγκαταλείφτηκε ημιθανής σε κωματώδη κατάσταση και νοσηλεύεται σε ΜΕΘ του Νοσοκομείου Δράμας.

Από τα παραπάνω γίνεται κατανοητό ότι η δράση ενάντια στους βιασμούς αλλά και την κουλτούρα που τους νομιμοποιεί είναι παραπάνω από απαραίτητη.

Σε συγκέντρωση εναντίον της κουλτούρας του βιασμού καλεί το Σάββατο 12/11, ώρα 12.00, σταθμός Θησείο, το Συντονιστικό ατόμων και ομάδων ενάντια στην κουλτούρα του βιασμού (ΛΟΑ, bra-stards, Μπεφλόνα). Πρόκειται για κίνηση που είχε συγκροτηθεί ένα χρόνο πριν, όταν φεμινιστικές ομάδες και άτομα οργάνωσαν μικροφωνική στο Θησείο «με αφορμή το βιασμό μιας γυναικάς, αντιδρώντας στη σεξιστική βία που δεχόμαστε όλες καθημερινά», όπως αναφέρεται στο κείμενο κάλεσμα της φετινής πορείας.

Τι είναι η κουλτούρα του βιασμού; Πώς βιώνεται; Πώς μπορούμε να την αναγνωρίζουμε; Ποια χαρακτηριστικά των στερεοτύπων των φύλων ενισχύει; Πώς την εσωτερικεύουν τα υποκείμενα; Είναι οι βιασμοί τελικά ακραία περιστατικά; Είναι οι βιαστές ράτσα ειδική; Αυτά είναι μερικά από τα ερωτήματα που απαντά το κείμενο - κάλεσμα για την φεμινιστική πορεία με τίτλο «Θέλουμε να είμαστε ελεύθερες - όχι γενναίες», το οποίο ακολουθεί (ο διαχωρισμός και οι τίτλοι του κειμένου μπήκαν από τη συντάκτρια και όχι τις γράφουσες).

Τι είναι η κουλτούρα του βιασμού;

«Η κουλτούρα του βιασμού είναι απόρροια της συνολικής πατριαρχικής κουλτούρας και είναι κομμάτι της καθημερινότητάς μας. Μαθαίνουμε από μικρές να ζούμε και να επιβιώνουμε μέσα σε αυτή. Είναι σε κάθε σεξιστικό αστείο, στη tv, στη μουσική, στη νομοθεσία, στο δρόμο, στις λέξεις και στις συμπεριφορές. Ωστόσο, είναι τις περισσότερες φορές άρρητη, συγκαλυμμένη, ένα κοινό μυστικό» επισημαίνεται στην ανακοίνωση - κάλεσμα σε πορεία.

Η κουλτούρα του βιασμού ως καθημερινό βίωμα

«Η κουλτούρα του βιασμού δεν είναι ένα θεωρητικό σχήμα. Είναι η καθημερινή βιωμένη εμπειρία μας. Θίγει όλα τα σώματα που δεν ανήκουν στις κυρίαρχες αρρενωπότητες. Στο δρόμο, έχουμε να αντιμετωπίσουμε τα ψιτ ψιτ, τα ''τι…είσαι εσύ;'', το κλείσιμο του ματιού, το σφύριγμα, το χούφτωμα στο λεωφορείο και ό, τι άλλο νιώθει ο καθένας ότι ''δικαιούται''.

Στο σχολείο πρέπει να φροντίζουμε μην μας πουν «παρθένες», αλλά ούτε και ''εύκολες''. Στα σπίτια μας, οι σύζυγοι/γκόμενοι μπαίνουν πάντα πρώτοι πριν τις δικές μας επιθυμίες, οι θείοι ή οι οικογενειακοί ''φίλοι'' θα απλώσουν χέρι και κανείς δε θα το μάθει, γιατί ''τα εν οίκω μη εν δήμω'' και η ντροπή πρέπει να είναι πάντα δική μας.

Στη δουλειά, τα αφεντικά ή ο πέφτουλας συνάδελφος, αυτός που μας υποτιμά, κάνει σεξιστικά σχόλια και εμείς πρέπει να το βουλώνουμε και να είμαστε ευγνώμονες που έχουμε δουλειά. Κρύβεται στα σεξιστικά σχόλια, στις υποδείξεις για το πώς να παρκάρουμε.

Όταν εμφανίζονται αυτόκλητοι ιππότες να πουν ''μην ενοχλείς την κοπέλα'' - οι ίδιοι τύποι που σχολιάζουν και βαθμολογούν τα σώματά μας σαν να είμαστε αντικείμενα, ή που πιστεύουν ότι μια λεσβία θα ''έστρωνε'' αν είχε τον κατάλληλο σις* στρεητ εραστή.

Η γυναίκα με το βλέμμα της κυρίαρχης αρρενωπότητας

«Ο καθένας θεωρεί ότι έχει λόγο για τη σεξουαλικότητά μας, καθώς και δικαίωμα πάνω στο σώμα μας και τη συμπεριφορά μας - μας λένε να χαμογελάμε πιο συχνά, να μην είμαστε στριφνές, ξινές, υπερβολικές. Η "σωστή γυναίκα" είναι ένα ακατόρθωτο ιδανικό, φτιαγμένο από αντιφάσεις και αντρικές φαντασιώσεις. Πρέπει να είναι ωραία αλλά και συνετή, περιποιημένη αλλά όχι και παστωμένη, γατούλα αλλά όχι τσούλα, έμπειρη αλλά χωρίς να έχει πάει με πολλούς κοκ. Ό, τι παρεκκλίνει από αυτά τα στερεότυπα είναι αντικείμενο χλευασμού, παραβίασης, τιμωρίας ή καθίσταται αόρατο (δεν υπάρχεις αφού δε σε κοιτάζω/ σχολιάζω/ παραβιάζω). Αλλά και ό, τι συγκλίνει στα περισσότερα αυτά τα πρότυπα δε γλιτώνει από τα παραπάνω»

Ο «άντρας ο σωστός»

«Αντίστοιχα, ο "σωστός άντρας", άλλο ένα ιδανικό, σύμφωνα με την πατριαρχία πρέπει να είναι δυνατός, ενεργητικός, κυνηγός θαρραλέος, με ασυγκράτητες ορμές - που πρέπει και δικαιούται να τις εκτονώνει. Το χτίσιμο αυτής της αρρενωπότητας αρχίζει από πολύ νωρίς, με υποδείξεις και παραινέσεις ενός ολόκληρου κοινωνικού περιβάλλοντος, το οποίο φωνάζει «οι άντρες δεν κλαίνε», «δείξε ποιος είναι ο άντρας», και παράλληλα συναινεί ή κάνει τα στραβά μάτια όταν οι άντρες καταφεύγουν στην έμφυλη βία για να επιβεβαιώσουν την κυριαρχία τους. Ταυτόχρονα, η ευθύνη για ό, τι μας συμβαίνει πέφτει πάνω μας. Φταίει το προκλητικό ντύσιμο, το φλερτάρισμα, το μέρος και η ώρα που κυκλοφορούμε, ότι ήπιαμε παραπάνω, ότι θέλαμε να κάνουμε σεξ και μετά αλλάξαμε γνώμη. Αλλά ποτέ δε φταίει αυτός που απλώνει το χέρι του, που ποτέ δε ρωτάει, που…που…».

Ο φόβος φυλάει τα… έρμα

«Ο φόβος σχετικά με το βιασμό, πέρα από δικαιολογημένος, συνιστά λειτουργικό στοιχείο της κουλτούρας του βιασμού. Εκπαιδευόμαστε απο μικρά να φοβόμαστε την πιθανότητα του βιασμού και αυτό μας κρατά πειθαρχημένες. Ο φόβος, έχει διαδραματίσει τόσο καθοριστικό ρόλο στην κοινωνικοποίησή μας, ώστε ξέρουμε πότε να υιοθετούμε στρατηγικές προφύλαξης. Να κουμπώσουμε την ζακέτα για να μην μας προσλάβει το αντρικό ραντάρ ως «αποκαλυπτικά» ντυμένες. Να περιμένουμε να μπει στην πολυκατοικία η φίλη μας που την συνοδεύσαμε σπίτι της, ή να κρατήσουμε τον αριθμό του ταξί».

Το παραμύθι δεν έχει δράκο

«Οι βιασμοί δεν είναι μεμονωμένα γεγονότα, δε συμβαίνουν κάτω από ειδικές συνθήκες, ούτε οι βιαστές είναι ράτσα ειδική. Στο δημόσιο λόγο χαρακτηρίζονται ως «δράκοι», εμείς όμως ξέρουμε πως είναι άντρες καθημερινοί: πατεράδες, σύζυγοι, γείτονες, γκόμενοι, συμφοιτητές, καθηγητές, συμμαθητές, συνεργάτες, αφεντικά, σύντροφοι. Είναι οι άντρες της διπλανής πόρτας - όχι «τέρατα». Δεν είναι τυχαίο εξάλλου ότι στα μμε συχνά παρουσιάζονται ως ψυχικά ασθενείς, «ανώμαλοι», μετανάστες, φυλετικά και θρησκευτικά Άλλοι. Έτσι ο βιασμός γίνεται αφορμή για αναπαραγωγή ρατσιστικού λόγου και η ευθύνη ανήκει πάντα κάπου «αλλού», όχι στην μάτσο ελληνική πατριαρχική κουλτούρα».

Για να μην μείνει καμί@ μόνη

Για να μην παραμένει η αντιμετώπιση της κουλτούρας του βιασμού μια μοναχική διαδικασία, συζητάμε μεταξύ μας για όλα αυτά, ανακαλύπτουμε πολλά κοινά σημεία, ερχόμαστε πιο κοντά, γινόμαστε πιο δυνατές. Όπως κι αν επιβιώνει το κάθε άτομο μέσα σε αυτό, είναι καλό να ξέρουμε ότι δεν χρειάζεται να είμαστε μόνες. Είμαστε εδώ η μία για την άλλη. Στηρίζουμε τις εαυτές μας, τις φίλες μας, τις μανάδες μας, τις αδερφές μας, τις γειτόνισσες μας, τις άγνωστες που συναντάμε στο δρόμο μας. Τρανς, cis1, μετανάστριες, ντόπιες, κορίτσια, αγόρια, τσούλες, χοντρές, ξανθιές, τριχωτές,κάθε ηλικίας, έξω στο δρόμο και μέσα στο σπίτι, όλες μαζί μπορούμε να αντισταθούμε. Μαθαίνουμε να αμυνόμαστε, μαθαίνουμε να το σκάμε, μαθαίνουμε να μιλάμε μεταξύ μας με σεβασμό και ναακούμε τις άλλες. Φτιάχνουμε ομάδες για να διεκδικούμε το χώρο που χρειαζόμαστε.

Διαδηλώνουμε ενάντια στην κουλτούρα του βιασμού.

Τολμάμε να αμφισβητούμε τα έμφυλα αυτονόητα της ετεροκανονικής ματσίλας, της εθνοπατριαρχικής αηδίας. Κι έτσι, έστω και λίγο, αλαφραίνουμε τις έμφυλες αποσκευές που μας φορτώσανε: την ενοχή, τη ντροπή, το φόβο. Δεν θα σταματήσουμε αυτόν τον αγώνα μέχρι και η τελευταία από εμάς να μπορεί να κυκλοφορεί εκεί έξω, όπως η ίδια επιθυμεί. Γιατί κανένας δεν μπορεί να είναι πραγματικά ελεύθερος, μέχρι να είμαστε όλες ελεύθερες.

*Cis: άτομα τα οποία αναγνωρίζουν ως φύλο τους, το φύλο που τους έχει αποδοθεί κατά τη γέννησή τους ή καλύτερα, το φύλο που εκφράζουν δεν πάει κόντρα στο φύλο που πιστεύουν οι γονείς και η κοινωνία κ.ο.κ. ότι πρέπει να εκφράζουν, με βάση τα εξωτερικά χαρακτηριστικά του σώματός τους. Τα άτομα που δεν είναι cis ονομάζονται τρανς. Ο όρος χρησιμοποιείται για να αποστιγματίσει τον όρο τρανς. Όταν παραδέχομαι ότι είμαι cis, σημαίνει ότι αποδέχομαι ότι υπάρχουν και άνθρωποι που δεν είναι cis, και συνεπώς δεν αποδίδω «φυσιολογικότητα» στη δική μου κατάσταση και απαξίωση στη δική τους».

πηγή : http://www.antinazizone.gr/2016/11/1211-1200.html

Αφίσες για τη Φεμινιστική Πορεία 12/11

Η Συνέλευση Ενάντια στην Κουλτούρα του Βιασμού και την Έμφυλη Βία σε συνεργασία με τις Drama Queers συμμετέχουν στην Φεμινιστική Πορεία, στις 12/11, στην Αθήνα. Επιθυμώντας να γίνει μια παρέμβαση και στην πόλη της Ξάνθης, δημιουργήσαμε δύο αφίσες, οι οποίες και αφισοκολλήθηκαν σε διάφορα σημεία της, αποτυπώνοντας και κάνοντας, στο μέτρο των δυνατοτήτων μας, «ορατο» το λόγο, ενάντια στις μορφές της έμφυλης βίας. Παρεμβάσεις που θα συνεχίσουν να γίνονται, ώστε να καταφέρουμε να κυκλοφορούμε και να υπάρχουμε στον δημόσιο χώρο με τον τρόπο που εμείς επιθυμούμε και όχι όπως μας επιβάλουνε.

πηγή : https://fightrapeculture.wordpress.com/2016/1...